jueves, 15 de noviembre de 2012

La educación en Mèxico

La educación en México
 

           Parece que la educación en México es un tema que está en boca de todos, pero eso no significa que realmente se le de importancia, sobre todo en la cuestión de valores. Vivimos en una sociedad tecnificada que en vez de unir al ser humano lo enajena, lo aisla, lo aparta y es una vía para dañar a los demás. Y nos preguntamos por qué ocurren estas cuestiones y la respuesta más repetida es que se trata de una cuestión de educación. Se nos olvida que existen diferentes tipos de educación: la formación académica y la educación familiar, en aquella se trata el cumulo de información que se convierte en conocimiento y que al ser significativo se convierte en aprendizaje mientras que la última es una cuestión cualitativa en la que se inculcan actitudes, valores y principios.
 
 

 
          En este contexto surgen nuevas plataformas educativas que pugnan por "tener niños felices" y que intentan llegar a una vanguardia educativa aunque se apegan a los contenidos oficiales, pero ¿realmente educamos para la vida?, ¿será suficiente con formar niños felices? o ¿tenemos que repensar la educación e inculcar valores?  Son interrogantes que debemos reflexionar.

miércoles, 11 de abril de 2012

Historia del Circo en Mèxico

El circo en Mèxico

1.- Circe diosa de las artes ocultas, adivinatorias que tiene una relaciòn con las artes circenses. Tomada de Marcela Dunn, Diosas. La canciòn de Eva. El Renacikiento del culto a lo femenino.

En el mes de noviembre de 2011 tuve el privilegio de que uno de mis artìculos fuera publicado por la revista electrònica Antagonistas, titulado La Historia del Circo en Mèxico, pueden leer mi articulo o escucharme leyendolo en el siguiente link.
http://www.antagonistas.com.mx/

Mi artìculo està en la secciòn Polinomio:
http://www.antagonistas.com.mx/polinomio.html

2.- Circo Chiarini, de origen italiano pero con gran presencia en Mèxico en tiempos de Maximiliano.


Veràn mi nombre Ana Navarrete,"El circo en Mèxico" en un recuadro azul.
http://www.antagonistas.com.mx/elcircoenmexico.html

Està em forma de libro para que ustedes le den vuelta a cada una de las hojas, espero les guste.

Pokemonas malas y perversas 7

Prostitutas de la Nueva España al Segundo Imperio
Imagen 1.- Catalina Barròn de Escandòn mujer de clase alta durante el Segundo Imperio Mexicano. Colecciòn Museo Nacional de las Intervenciones.


Una vez màs la prostituciòn es tema de nuesro blog, pero antes de explicarla en este periodo de tiempo haremos una recapitulaciòn de trabajo tan mal vistol. Como en otra publicaciòn afirmè proviene del latìn prostituere que significa exhibir a la venta. Desde tiempos antiguos ha sido tomada como una desviaciòn femenina y actividad denigrante por las religiones judeo-cristianas que afirman que la mujer es un ser inferior al hombre y que por su debilidad no sòlo fìsica sino intelectual y espiritual la mujer cae en la maldad. Por lo tantao la mujer no sòlo es objeto sino sujeto del mal, se debe recordar que en la Edad Media la mujer era considerada como la puerta de entrada hacia el infierno y causante de enfermedades.

          En Grecia eran llamadas hetairas (compañeras) y eran mujeres cultas que acompañaan a filòsofos y polìticos pero que tenìan un culto excesivo por su cuerpo y vestuario. El hetarismo es un tipo de comercio extraconyugal ejercido por mujeres no casadas, pero tamièn se trataba de una especie de libertad sexual concedida  a las jòvenes antes del matrimonio. En esta misma lìnea podemos hablar de la hospitalidad sexual que consistìa en prestar la esposa por una noche al huèsped, viajero, en señal deestima. En la Venecia del siglo XV, las cortesanas eran obligadas a llevar un pañuelo amarillo, a usar un traje rojo y cuando estaban en una gòndola llevaban una luz roja para ser identificadas.
            En otra entrada ya habìamos tratado el tema de la prostituciòn en la època prehispànica por lo que daremos un salto directo a la Nueva España colonial.
Imagen 2.- Fotografìa de Justa Chàvez prostituta de Tercera Clase durante el Segumdo Imperio. Colecciòn Museo Nacional de las Intervenciones.


Imagen 3.- Nuestra propuesta de una prostituta de tercera clasel


             Las prostitutas novohispanas tuvieron un antecedente directo en las congaleras que eran negras tridas por los mercaderes de esclavos africanos y que en los congales ejercìan la prostituciòn; al ser esclavas sus hijos (en algunos casos mestizos o de castas) se convirtieron a su vez en esclavos, pues la esclavitud es por derecho materno. Las prostitutas de la època colonial no entraban dentro del canon de la mujer buena, sumisa, abnegada y pràcticamente asexuada; eran conocidas como ventaneras, visitadoras (vèase y lèase Pantaleòn y las visitadoras que aunque no es para este territorio encontraràn interesante). Estas mujeres eran criticadas y castigadas; algunos casos resultaban bastante escandalosos para esa sociedad con doble moral, pues algunos documentos de la època que podemos encontrar en el Archivo General de la Naciòn mencionas que "se prostituyeron con gran escàndalo en el callejòn de la Condesa" dos mujeres españolas con jòvenes de diferentes castas, se puede interpretar que no era tan grave que se prostituyeran sino que fuera con personas de diferentes castas.   
            Recuèrdese que estaban prohibidas las relaciones y sobre todo el matrimonio entre castas diferentes, aunque en la realidad este precepto era sobreseido. Una vez iniciado su proceso, les eran confiscados todos sus bienes y eraningresadas en las Casas de Recogimiento, en las que las recogidas (prostitutas, amancebadas, adulteras, esposas, repudiadas, en algunos casos enfermas y locas) eran maltratadas y tratadas como sirvientas de Conventos.
Imagen 4.- Prostituta de Segunda Clase durante el Segundo Imperio. Debo señalar que la prostituta de primera y la de segunda usan vestimentas muy parecidas y cualquiera las confudirìa con una señora de su època.



Imagen 5.- Nuestra propuesta Pokmon de Segunda clase.

            Daremos un gran salto històrico para fijarnos en el periodo de 1864 a 1867 conocido como el Segundo Imperio o Imperio de Maximiliano, en esta època las prostitutas tuvieron que someterse a una nueva legislaciòn, se les pidiò formar parte de un registro que deberìa de tener los siguientes datos: nombre completo, edad, estado fìsico, entidad. cuànto cobraban y sello de salubridad y al final se les asignaba una clasificaciòn:
  • prostituta de primera clase
  • prostituta de segunda clase
  • prostituta de tercera clase

Imagen 6.- Prostitua de Primera Clase. Colecciòn Museo Nacional de las Intervenciones. Èsta y la siguiente imgen deben compararla pues veràn que aunque la otra es la Emperatiz Carlota los atuendos son muy parecidos. Imaginènse cuànto habràn ganado estas mujeres que podìan darse varios lujos.


Imagen 7.- Emperatriz Carlota. Colecciòn Museo Nacional de las Intervenciones.

          Ademàs este registro debìa de tener una fotografìa de la prostituta en cuestiòn y no era cualquier fotografìa era una de estudio y con bastante calidad.  Cabe mencionar que de acuerdo a su clasificaciòn era la forma en que cobraban, siendo las de primera clase las que màs cobraban y que en algunas ocasiones eran confundidas por mujeres de alta sociedad, esto ya lo comprobaron con las fotografìas de este artìculo.
           Si desean saber màs del tema les recomiendo el libro Los bajos fondos.

Imagen 8.- Nuestra propuesta de una Poke de Primera.










miércoles, 4 de abril de 2012

¿Qué pasó?

Lo más reciente

Queridos lectores es un gusto volver a escribir para ustedes, después de casi un año de no escribir nada en el blog volveré a hacerlo pero antes tengo que advertir que cambiará un poco en su contenido. Los he acostumbrado a escribir sobre mujeres con mayor enfásis en las seductoras y transgresoras ahora también escribiré sobre temas de educación puesto que el rumbo de mi camino cambió y ahora me dedico a la docencia y para sorpresa de varios no de Historia sino de Formación Cívica y Ética.
¿Qué es la Formación Cívica y Ética? 

 La Formación Cívica y Ética es la creación de valores, de derechos, de obligaciones que establece una socidad para garantizar una existencia armónica. La palabra cívica proviene del latín  civitas o quivitas que significa Ciudad y es un término que se le daba en la antiguedad a ciertos lugares no sólo por cumplir con un cierto número de habitantes en un territorio determinado sino que tenía como condición que fuera una sociedad avanzada que pudiera crear ciencia, tecnología, cultura y arte. Por su parte la Ética es una rama de la Filosofía que se encarga de estudiar lo que es correcto así como la moral; ésta es todo aquello que una sociedad considera bueno o malo, correcto e incorrecto.
            Pero más que dar términos y significados quiero compartir que es una asignatura difícil de impartir porque pensamos que eso ya lo sabemos, que en nuestro mundo ya no tienen importancia los valores y los derechos menos viviendo en una sociedad que tiene una doble moral y los niños de ahora no son más criticos a pesar de que tienen mucha información disponible, son mas apáticos, no les gusta razonar menos reflexionar en algo que piensan que no les va a servir. Y los padres no se quedan atras te mandan al niño esperando que tú le enseñes valores, a portarse bien cuando los valores se enseñan en casa. Y a veces cuando te enfrentas a un grupo de 30 niños y algunos de esos se distraen, platican, gritan, se pegan, se insultan piensas que tienen "deficit de atención con o sin hiperactividad" y resulta que no, solamente es un niño con un fuerte problema de límites, límites que no le enseñaron en su casa y que difícilmente se mejorará en la escuela y que le harán falta en su vida adulta.
          En este sentido entra la Formación Cívica y Ética que es donde se trata de reforzar, si REFORZAR en el individuo una serie de reglas (límites) que debe seguir primero como habitante de un país y luego como un ciudadano para evitar que sea castigado. Sin pretender criticar a los padres ni quitarnos responsabilidad a los docentes les transcribo el siguiente Decálogo para formar delincuentes del juez Emilio Calatayud.
  1. Comience desde la infancia dando a su hijo todo lo que pida. Así crecerá convencido de que el mundo entero le pertenece.
  2. No se preocupe por su educación ética o espiritual. Espere a que alcance la mayoría de edad para que pueda decidir libremente.
  3. Cuando diga palabrotas, ríaselas. Esto lo animará a hacer cosas más graciosas.
  4. No le regañe ni le diga que está mal algo de lo que hace. Podría crearle complejos de culpabilidad.
  5. Recoja todo lo que él deja tirado: libros, zapatos, ropa, juguetes. Así se acostumbrará a cargar la responsabilidad sobre los demás.
  6. Déjele leer todo lo que caiga en sus manos. Cuide de que sus platos, cubiertos y vasos estén esterilizados, pero no de que su mente se llene de basura.
  7. Riña a menudo con su cónyuge en presencia del niño, así a él no le dolerá demasiado el día en que la familia, quizá por su propia conducta, quede destrozada para siempre.
  8. Déle todo el dinero que quiera gastar. No vaya a sospechar que para disponer del mismo es necesario trabajar.
  9. Satisfaga todos sus deseos, apetitos, comodidades y placeres. El sacrificio y la austeridad podrían producirle frustraciones.
  10. Póngase de su parte en cualquier conflicto que tenga con sus profesores y vecinos. Piense que todos ellos tienen prejuicios contra su hijo y que de verdad quieren fastidiarlo
         Espero que lo reflexionen.

martes, 7 de junio de 2011

"Couapaki Recorridos en la Ciudad"

Couapaki Recorridos en la Ciudad es un grupo recién formado por jovenes de diferentes universidades interesados en difundir de una manera  agradable los lugares  que ya conocemos  o que por lo menos hemos visto y encontrarles un nuevo significado. No se necesita ser extranjero para ir a recorrer con nosotros algunos museos o lugares que tienen historia y tradición del centro histórico, sino tener un alma de viajero e interés por valorar nuestro pasado y lo que los hombres de ese tiempo nos legaron.

Los invitamos a nuestro primer recorrido en el que visitaremos la hermosa Catedral Metropolitana de la Asunción de la Virgen María en el centro histórico. Los esperamos el jueves 16 de junio a las 11:00 hrs., en dicha Catedral.

Si quieren saber más de nosotros, que otros recorridos tenemos, concertar una visita a un lugar de su preferencia y costos pueden escribirnos a couapaki.recorre@gmail.com

No falten.

miércoles, 9 de febrero de 2011

"Pokemonas malas y perversas 6"

Poke Geisha


Las geishas viven en los karyukai que son los distritos del Japón, dedicados a la estética del placer, significa  “el mundo de la flor y el sauce”, de esta forma la palabra geisha significa artista, mientras que geiko significa mujer del arte; así ambas deben ser hermosas y al mismo tiempo fuertes. El origen de las geishas se remonta a la época de la restauración Meiji; en ese tiempo muchas familias nobles empobrecieron y mandaron a sus hijas a vivir a los karyukai para que pudieran poner en práctica la ceremonia del té y otras artes que habían aprendido, además de usar los kimonos costosos a los que estaban acostumbradas, pero sobre todo para adquirir independencia económica y encontrar un buen marido.
Cuando una geisha es adoptada por una okiya recibe el nombre de atotori (heredera); ellas tienen que empezar a crear lazos de amistad en las ochayas (lugares de reunión), toman clases de danza, de shamisen y de arreglos florares, además deben estar siempre disponibles para atender a los que soliciten su compañía. Una geisha está para complacer, debe ser una experta en la diplomacia y seguir dos reglas fundamentales: respetar a las hermanas mayores (onesan) y nunca mostrarse enojada.




Una geisha puede casarse, también es permitido que tenga relaciones sexuales antes del matrimonio siguiendo un ritual y encontrando un mediador. Cuando son madres pueden conservar a sus hijas cerca pues se consideran herederas de la tradición, pero si son niños tienen que buscarles un sitio donde vivir, ya que en las okiyas está prohibido el paso a los hombres.
Las geishas son tomadas por cortesanas o prostitutas y tenemos esta visión de ellas por medio de la literatura. Un ejemplo de esta literatura es Memorias de una Geisha, historia totalmente ficticia de una geisha llamada Sayuri, ambientada en la Segunda Guerra Mundial. En esta novela el autor Arthur Golden cae en un error cuando habla del ritual del mizuage que según él practican las geishas. Pero, las oirán y las tayu que son las prostitutas y cortesanas practican este ritual de desfloramiento, en el que un cliente paga una suma importante de dinero por el privilegio de desvirgar a la chica en cuestión y esto sólo sucede en Shimabara que es el barrio del placer en Kioto. En cambio para las geishas significa el paso de niña a mujer, de maiko a geiko, por lo tanto se trata de un ritual simbólico en el que se corta el listón rojo de su peinado, dejan de usar el cuello rojo por uno blanco y se regalan unos dulces especiales, mismos que se dan cuendo tiene su menarca, significado de que está en edad casadera. Entonces recibe proposiciones matrimoniales. Ellas son las mejores esposas porque tienen una red clientelar que puede ser útil a su marido cuando piense invertir en una empresa y además por su poder de persuasión para los negocios.


 "Las prostitutas se atan el obi adelante, por la premura con la que deben salir a escena para recibir al cliente próximo. Nosotras, en cambio, nos ayudamos entre sí para enlazarlo atrás en forma de flor. Los arreglos distinguen mucho a una geisha de una simple profesional". Setsuko

Las geishas son acompañantes y no prostitutas. La Formación de Mujeres Profesionales de Gion Kobu al que pertenecen las geishas tiene como lema “vendemos arte no cuerpos”. Ellas son mujeres que tienen una vida ajetreada y actualmente viven en un sistema arcaico, pues a pesar de ser un sistema que aparentemente se promueve la independencia económica de la mujer, ellas nunca tienen dinero en efectivo, todo lo cargan a la cuenta de la okiya, no pueden bailar lo que quieren ni cuando quieren y siempre están siguiendo instrucciones.

Mineko Iwasaki, Vida de una geisha. La verdadera historia, Ed. Memorama, Barcelona, 2002.
Arthur Golden, Memorias de una Geisha, Ed. Punto de Lectura, México, 2008.

lunes, 27 de diciembre de 2010

NUEVAS NOTICIAS

Hola, esta nueva entrada es para invitarlos a la "Exposiciòn temporal 1, 2, 3 por los niños de Mèxico" en Papalote Museo del Niño. Pueden ir todos los que tengan niños o se sientan como niños y quieran divertirse y aprender un poco màs sobre Mèxico.  Tengo el honor de formar parte del equipo de trabajo y hacemos nuestro mejor esfuerzo para que los niños no sòlo se diviertan sino se lleven un nuevo conocimiento, y en el mejor de los casos una reflexiòn que los ayude en su vida cotidiana.
Sin màs por el momento me despido.